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非有非空，不生不灭。求之不得，弃之不离。
迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓彻，虽即心即佛，唯证者方知。
这里的“心”显然是自性清净的本觉真心。由于澄观曾从天台宗九祖荆溪湛然习天台止观，因此...讲不生不灭之理，认为不生不灭与生灭和合，非一非异，故名阿赖耶，因而得理事融通二分义，此教还认为如来藏是一切诸法缘起的依持，这与始教以阿赖耶为依持也明显不同；从种性上看，因为它是就真如性立种性义，故认为...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
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解答。他们或者将“心”“假说”为业报与解脱的主体，或者提出“补特伽罗”、“果报识”等假设之“我”来充当轮回与解脱的主体。大乘佛教正是在此基础上提出了“不生不灭”、“常住不变”、“自性清净”的佛性、如来...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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思想就是《梵网经》中所说的“佛性戒”。无相戒在《佛说罗摩伽经》、《佛说观佛三昧海经》等佛典中都有提到。所谓无相戒实际上也就是以无相的实相为戒，即以性相皆空、自性清净、不生不灭的...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
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。显示安隐处。使得大乘果。是名菩萨摩诃萨行。
信相菩萨复白佛言。世尊。云何正念。当行不生不灭法。世尊。何法不生。何法不灭。
善男子。使恶法不生。善法不灭。若修此行。行于三界。清习五欲。无能...之事。善不善法。名萨婆若。真实语故。名天人师。若有学者。能作是观。是名菩萨。若作异观。不名菩萨。则名欺诳一切诸佛。善男子。一切诸佛。不出不入。不生不灭。为度众生。唱言出世。为度众生。唱言灭度。
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圣大解脱经|忏悔|解脱|超度
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/135351325524.html
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依止阿弥陀佛就是依止毗卢遮那佛。
从弥陀名号来解释，“无量寿”实际指的是法身如来居于法界宫不生不灭。这也是就体而言，这样一个法身妙体是大无为法，从本无生，也就无灭。这个就是...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
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rdquo;，是指心安住在不生不灭的实相之中无有动摇。这四种陀罗尼广展开来，就是无量百千陀罗尼门，都是一念心性的妙力。
总而言之，这三身四智、五眼六通、无量陀罗尼门乃至一切道果功德，都是唯心本具，无一法...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
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